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  • 净土科学观-极乐世界的依报与正报

    十万亿句的佛法了,你们想想,他怎么能不开悟呢?供佛,是有福,佛是最大的福田,种福啊!闻法是智慧,每天早晨出去游历一番,已经是福慧双修,那就不必再谈别的了。所以在西方极乐世界这个环境,怎么可能有所知障呢...上没有的名词,我们在此地假定给它定个名词,这是“心能”,因为这是对这边来讲的,这个就是心的能力。这个心能是什么呢?在佛法里面讲,就是般若智慧,无量无边的智慧。  注:物质是由分子、原子、电子等基本粒子...

    不详

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  • 《传心法要》初解

    下功夫。这样的修行方法,转求悬远,终究向迷惑中求,故而都是错误的方法,以这种错误的方法教授学人,则是教授恶法,不得见性,无功德可言,这样的方法,不是智慧的途径,也不是觉悟的方法,远离觉悟的道路。供养十方...一切相的全部行持,此行不离人间,不分事相,于一切境界中无碍之行,天堂地狱均能得入而无悲喜,净土莎婆随意穿行而无障碍。观音代表同体大悲,慈心等观一切众生而无欣厌,故而等念布施,不见恶人。大势至代表智慧,...

    不详

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  • 周叔迦:八宗概要(5)

    之门,而不觉妄念本空,心性本净。悟既未彻,修岂称真。”又宗密《圆觉经大疏钞》卷六中说:北宗有五方便通诸经论:第一总彰佛经,依《起信论》;第二智慧门,依《法华经》;第三显不思议解脱,依《维摩经》;第四...祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍相续传承,一禀达磨的观法,而以《楞伽》为心印。此四师言语传世无多,二祖慧可答向居土偈中说:“本迷摩尼谓瓦砾,豁然自觉是真珠,无明智慧等无异,当知万法即皆如。”又说:“...

    周叔迦

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  • 佛说般舟三昧经略释(1)

    一种方法,能够智慧,所有难的经典,一听就知道而没有疑问,这要怎么做才能得到呢?  (3)不用问卦,不看紫微斗数、八字,就自己知道自己的前世是什么,不只一世,十世,百世,干世以前从哪里来都知道。这是很...,我一定好好的回答你。”(佛有时是置答,如对外教没诚意,怕跟他好好讲,也许对他下好,就不回答了。但这是贤护菩萨问,他当然高兴,他也知道应跟他好好的详细说明。)。  刮陀和问佛言:菩萨当行何等法得智慧,...

    洪文亮医师

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  • 周叔迦:中国佛教史(3)

    圆觉经大疏钞》卷六说北宗“总彰佛体依《起信论》,智慧门依《法华经》,显不思议解脱依《维摩经》,明诸法正性依《思益经》,了无异自然无碍解脱依《华严经》”。是北宗立教仍有藉于文字,此是与南宗不同重点之一...

    周叔迦

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  • 中国佛教四大名山考

    启请文殊,遇圣者后自悟华严数理并造华严论六百卷。龙朔年间有人做功德修补塔尊仪,备见圣迹。由《续高僧传》(习禅)、(戚通)两篇得知,隋唐初期禅师至五台山坐禅求见文殊,而戚得山谷异宫、延寿药、灵水、智慧...于此故事吧!  另一则五台山的感应事迹即是求智慧的“唐,五台山华严寺牛云”,牛云(673—735)雁门(山西代县西北)人“童蒙之岁有似神不足”,年少时昏钝愚昧,12岁时即被送往五台华严寺善住阁院出家,年...

    道昱

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  • 天台宗史略(二)

    读诵法华经,由此精进,能获得乘六牙白象普贤菩萨灌顶,而得大智慧。“无相行”,是依经中安乐行品,即深修禅定,能获一切诸法中,心相寂灭,毕竟不生之三昧,亦即是证得法华三昧,如文中说:  无相行者,即是安乐行,...京邑道俗,令大法,诏之送京,则功德无量矣!后王随即出诣,礼请入京。四月智顗再至金陵,后主亲自恭迎,初敕住灵曜寺,在宫中太极殿,讲大智度论开题,九月讲仁王经,并主持朝廷所举办之仁王法会,后主亲临听讲,并...

    刘果宗

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  • 正知、正见、正修行

    前边这部分没上车的人讲的,到最后哪有法门哪?同归一处——戒、定、慧,由定生慧,当智慧到平等性智的时候,法界体性智也就成了。  不管你是大乘、小乘还是密乘,首先是树立起成佛的坚定目标,然后再逐步依法...法身在定中所说,所以他是直接成佛之法。修显宗的是戒、定、慧,先让你守戒,守好了以后才能清净,净了才能人定,定中才能智慧成佛,这是显教,须经过三大阿僧祗劫。有的人算了算,大概得四十亿万年,是天文数字啊!...

    陈泉州

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  • 宝藏岩楹联柱联译白(2)

    足的佛性是不分高下的。  57  心田不长无明草;  觉苑长智慧花。  这是元代石屋清珙禅师〈闲咏?十二之一〉诗联。  心田洁净不长贪嗔痴三毒的杂草;觉海宽广常开戒定慧的般若妙花。  原诗共八句。...使齿颊留芳。  有佚名题联说:“书浓人品逸;心静茶味香。”  涵泳出浓郁的书味,自然能修养出隽逸的人品;拥有清净没有杂念的心境,便能品味出苦后回甘的茶香。  智慧因寻常事理而发生,胸襟由寻常道理而开阔,...

    不详

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  • 罗睺寺佛教史略

    智慧门,三、显不思议门,四、明诸法正性门,五、了无异门,世称五方便门。这就是北宗禅的特色。在通达北宗禅后,他就返回五台山。一面弘扬北宗禅法,一面大开讲席,治《法华》妙典.阐《维摩》胜行.弘扬文殊菩萨...》、《法华》、《维摩》等“一皆博综”之故。他这一思想就了禅教一致、会通顿渐、融会诸宗的端倪。这对其后佛教的发展起了巨大影响。  无染禅师,不仅是一位义学僧人.而且也是一位著名禅师。他受业于中条山后,...

    肖 雨

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